https://mi3ch.livejournal.com/6166820.html
Из истории ксенофобии и расизма. Очень показательна борьба американцев в XIX веке с традиционными китайскими косичками (Бянь-фа). Интересно, что эта прическа — бритая передняя часть головы и длинная коса сзади, не была исконно китайской (ханьской). Ее ввела маньчжурская династия Цин, завоевавшая Китай в XVII веке.
Маньчжуры заставили всех китайских мужчин носить эту прическу под страхом смертной казни. Отказ от косы был равносилен бунту против императора. Эта прическа стала символом верности и подчинения маньчжурской власти. Для китайских иммигрантов, уезжавших в XIX веке в Америку на заработки, сохранение косы было критически важно. Большинство из них не собирались оставаться в США навсегда. Они планировали заработать денег и вернуться домой. Если бы они вернулись в Китай без косы, их бы сочли предателями и, скорее всего, казнили. Таким образом, для китайского иммигранта коса была не вопросом моды, а вопросом жизни и смерти, а также символом его связи с семьей и родиной.
В глазах белого американского общества китайская косичка стала символом "неисправимой чужеродности" и нежелания ассимилироваться. Америка XIX века считала себя "плавильным котлом", где иммигранты из Европы со временем принимали американские обычаи, язык и внешний вид.
Китайцы же, с их "странной" одеждой, языком, едой и, самое главное, с этой косичкой, казались абсолютно "неассимилируемыми".
Прическа воспринималась как вызывающий, демонстративный знак того, что они не собираются становиться настоящими американцами и остаются верны своему далекому императору. Это вызывало раздражение и подозрение.
Для американцев викторианской эпохи с их строгими гендерными нормами, длинные волосы у мужчин были чем-то неприемлемым, "женственным".
Китайские мужчины с их косами, гладкой кожей, в шелковых одеждах казались немужественными, слабыми и даже извращенными. Это подпитывало расистские стереотипы и позволяло изображать их в карикатурах как неполноценных мужчин. Коса стала визуальным маркером, позволяющим унизить китайца и поставить его на более низкую ступень социальной иерархии. Пуритане Новой Англии осуждали мужчин, носивших длинные волосы, поскольку считали, что они выдают их безразличие или даже враждебность к христианской вере. Ссылаясь на библейские предписания они объявляли длинные волосы символом подчинения женщин мужчинам.
За этими культурными предрассудками стояла жесткая экономическая подоплека. Первые китайские иммигранты прибыли в Калифорнию после открытия золота в 1848 году. После спада добычи золота после 1853 года многие китайские рабочие были наняты на строительство трансконтинентальной железной дороги, а после её завершения в 1869 году большинство из них обосновались в Сан-Франциско и искали работу в городской промышленности. В XIX веке китайцы никогда не составляли более 10 процентов населения города, но из-за своей необычной демографической ситуации — большинство китайских иммигрантов были взрослыми мужчинами, фактически все были конкурентами белых мужчин, ищущих работу. Поскольку в Калифорнии мужчин было в четыре раза больше, чем доступных рабочих мест, белые мужчины воспринимали китайских рабочих как реальную угрозу.
Китайские рабочие были невероятно трудолюбивы и готовы работать за гораздо меньшую плату, чем белые американцы или европейские иммигранты. Это создавало огромную конкуренцию на рынке труда, особенно в Калифорнии. Белые рабочие и профсоюзы видели в китайцах угрозу. Не имея возможности конкурировать с ними экономически, они перешли к расистской травле. Коса стала удобной мишенью. Лозунг того времени был "Китайцы должны убраться!" Стигматизация внешнего вида была способом оправдать насилие и дискриминационные законы.
Эта ненависть проявлялась в самых разных формах. Самым распространенным унижением было насильственное отрезание косы. Банды хулиганов нападали на китайцев на улицах, хватали их за косу и отрезали ее ножом. Это было не просто физическое нападение, а акт глубочайшего символического унижения, лишавший человека чести.
Газеты и журналы были полны расистских карикатур, изображающих китайцев с преувеличенно длинными и тонкими косами, часто в унизительных ситуациях. В некоторых городах принимались специальные «Указы о косах». Например, в Сан-Франциско был принят указ, по которому всех заключенных в городской тюрьме (а китайцев арестовывали по малейшему поводу) необходимо было коротко стричь.
Ситуация начала меняться только в XX веке. В 1911 году в Китае произошла Синьхайская революция, которая свергла маньчжурскую династию Цин. Новая республиканская власть отменила принудительное ношение косы. Для китайцев по всему миру это стало символом освобождения. После этого они и в Америке, и в самом Китае начали массово отрезать косы.
История борьбы с китайскими косичками в США — пример того, как легко общество может превратить любой культурный маркер в объект для ненависти, чтобы оправдать свои экономические страхи и расовые предрассудки.
viahttps://mi3ch.livejournal.com/6166820.html
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
![[syndicated profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/feed.png){kind=small}
the_daily_wtf_feed
[Advertisement]
Utilize BuildMaster to release your software with confidence, at the pace your business demands. Download today!
